良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者，先调其辔。君子察于此三者，则知教之所由兴也。
古之学者，比物丑类。鼓无当于五声，五声弗得而齐；水无当于五味，五味弗得而和；学无当于五官，五官弗得而治；御无当于六马，六马弗得而驰；君子察于此五者，则知学之所由成也。
君子曰：“大德不官，大道不器，大信不约，大钟不失。”察于此四者，则知本也。三王之祭川，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本！
1. 主要内容
- 音乐的本质与起源
- 《乐记》认为音乐起源于人心对外界事物的感受，“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐”。这表明声音是由人的内心活动产生的，而内心活动是受外界事物的触动引发的。当声音按照一定的规律组合变化，就形成了音乐，再加上舞蹈等，就成为完整的乐。
- 音乐与情感、社会的关系
- 音乐与情感：音乐是情感的表达。“乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。