对于上元道人，韩仲麟一直以来都怀抱着本真的敬意，继承了上元道人的衣钵之后，韩仲麟进入了先天境界，进而踏上了修真之路的同时，又打开了一道特殊的大门，让韩仲麟在修“心”之路上越走越远。
灵既灵性，万物皆有灵性，有灵之物则代表着是存活之物，无灵性说的便是“死物”。
神，寄与心，认识本体与外界，与心交合，产生识，进而产生了六识感官万物。
灵识，与灵与神又不同，独立于现实物质世界之外，在灵识世界之中，能看到他物的潜在的灵，而“灵”并非他物自我能感知的。而灵与灵识，灵与心神之间存在着极为隐秘的联系。
打开能看到灵的天眼之后，韩仲麟便尝试着将“伏神”与天眼联系在一起进行参悟，因为五行宗秘术《灵神术》参悟到最高境界同样可以打开天眼，韩仲麟便坚信灵、神、识三者之间有着玄妙的牵连，而这这些牵连正是这个“世界”存在最根本的原因。
然而，灵识世界还存在着很多未知之秘，韩仲麟自认非短时间能参透，然而《伏神法》则不同，上元道人自创此修心之法并达到了伏神之境，必然有可通之路。
上元道人凭俗人之身便悟到伏神境界，韩仲麟作为兼具智慧与悟性的修真之士，同样坚信能参透伏神之境。
所以，韩仲麟便开始企图长期保持“藏神”境界。然而，一段时间下来，韩仲麟意识到这是一件多么艰难的事情。
第一次打开灵识世界之时，韩仲麟关闭六识偶然间得到了打通灵识世界的方法，却并非每次都能成功打开灵识世界。
退而求其次，韩仲麟又开始尝试追求一种能长期保持的心境，也许在某一个时机，韩仲麟便能解开挡在冥冥之中的窗纱，成功进入伏神之境。
无喜无悲，似有神与识而不刻意显露，正是韩仲麟想要保持的状态，经过一段时日的尝试，韩仲麟渐渐触摸到了一点门道。
犹如摸着石头过河，韩仲麟在探知灵、神、识的道路上迈出了属于自己独特的一步。
多半日之后，夜幕开始降临，韩仲麟行进了近千里，便主动脱离出了修炼神与识的状态。
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